Histoire et subjectivation

La notion de subjectivation semble être, à première vue, particulièrement vulnérable à la critique en raison de son manque apparent de clarté et de distinction, voire de sa surdétermination. Mais du fait des acquis des sciences sociales, des théories de l´action ainsi que de la philosophie du langage et de l´esprit, c´est désormais l´une des plus bouleversées et il n´est plus possible, aujourd´hui, de penser la question dans les termes des vieux dualismes : l´explication causale ou l´intelligibilité rationnelle, le sujet ou l´individu, l´histoire individuelle ou l´histoire collective. Il n´est donc pas étonnant que cette notion épouse les enjeux épistémologiques et méthodologiques abordés par les historiens, les philosophes, les économistes et les sociologues contemporains. On notera d´abord la promotion progressive de ces nouveaux «objets» dont les sciences sociales font grand cas et qui renouvellent profondément les rapports entre macro- ou microhistoire : la question philosophique, sociologique et historique de l´autorité de la première personne, les concepts de témoignage interne, d´individuation, de récit de soi, de reconnaissance, de visibilité définissent de nouveaux lieux d´intelligibilité. Les tentatives récentes qui tentent de cerner dans sa complexité le va-et-vient allant de la condition historique aux représentations et aux conduites des agents permettent d´apporter un éclairage nouveau sur les relations qu´entretiennent les individus avec les figures de la domination, de l´exclusion et de la persécution, tout en évitant les représentations simplistes, univoques ou figées. Ce travail interdisciplinaire sur la généalogie du moi dans les formes de l´individuation souhaite retracer les différentes facettes du concept de subjectivation, à mi-chemin entre individu et société civile, temporalité du sujet et formes du pouvoir politique. Nous étudierons comment certains auteurs modernes, la considérant comme un accès propre au monde par l´agir politique, en font le centre de la réflexion philosophique, sociologique et anthropologique.