Le martyr(e): Moyen Age, temps moderne

Le martyre existe-t-il ? Certes, des individus martyrisés, massacrés, des corps dépecés, du sang et des larmes, l´histoire n´en est jamais avare.
Mais la souffrance ne suffit pas à faire le (ou la) martyr(e). Toute victime ne devient pas martyr(e). Le poids des générations passées pèse sur le cerveau des vivants : les représentations idéalisées de l´Eglise primitive, celle des apôtres et des martyrs, n´en finissent pas d´influencer le comportement des chrétiens aux temps médiévaux et modernes. Pourtant, selon que l´on évoque saint Augustin affirmant " c´est la cause et non la peine qui fait le martyr " ou Tertullien pour lequel le sang des martyrs est semence de chrétiens, l´attitude n´est pas tout à fait la même face au martyre, et l´on peut aisément opposer la spontanéité d´une geste divine et héroïque à l´autorité de l´Eglise qui se veut et se proclame seule instance de légitimation.
Les communications présentées ici s´articulent autour de cette tension et présentent différentes facettes de l´aspiration au martyre du XIIe au XVIIIe siècle. Elles s´interrogent également sur les formes politiques du martyre et regardent le phénomène au miroir de l´islam.