lecciones psicoanalíticas sobre cuerpo y síntoma

Sobre el libro lecciones psicoanalíticas sobre cuerpo y síntoma de Paul-Laurent Assoun publicado por Nueva vision:

¿Qué es lo que se juega en un sujeto cuando “eso empieza a andar mal” en el cuerpo? El psicoanálisis, lejos de marginar esta cuestión del síntoma somático en relación con la dimensión del lenguaje, le da todo su relieve. La posición freudiana del cuerpo recusa a la vez la reducción de lo somático a lo orgánico (biomédico) y su disolu ción en lo “psicosomático”: exige pensar el momento físico del proceso conflictivo inconsciente. Las presentes lecciones se con sagran a reconstituir este aporte capital a la cuestión de los vínculos entre cuerpo y síntoma, en sus aspectos clínicos y teóricos. El primer tomo – Clínica del cuerpo – explora, desde los textos freudianos conectados con la experiencia clínica, las tribulaciones del cuerpo enfermo: a partir de la histeria, pero sobre todo del entrecruzamiento entre episodios orgánicos y trabajo de la neuro sis, se revelan los efectos del fantasma que trabaja al sujeto en el cuerpo. La dimensión inconsciente de la “incorporación” permite hacer surgir el masoquismo en sus manifestaciones corporales y los efectos del trauma. El trabajo de la metapsicología permite describir el trayecto del placer de órgano en el narcisismo y el “yo-cuerpo”, lo que desemboca, a través de la castración, en el goce corporal, en el punto de “desconexión” pulsional. El segundo tomo -Cuerpo e inconsciente – pone de relieve, a partir de laá Cuestión del dolor – “físico” y “moral” –, el retorno al cuerpo de ese goce “inabordable”, que vuelve a cuestionar el vínculo entre el ser hablante y el sustrato corporal. Desde el “lenguaje de órgano” psicotico hastaslas patologías somáticas crónicas, el síntoma aparece como testigo, a partir de un “trauma incorporado”, de un llamado al otro (“interjección”), desconocido por el mismo sujeto. Esto permite releer las sugerencias de Lacan sobre la toma de la letra en el cuerpo, pero también volver a cuestionar, con Freud, el retorno de lo “femenino” al cuerpo, momento de “desimbolización” agudo al que conviene hacer justicia.