Caminantes. Un itinarario filosófico

Marcelino Agís Villaverde (Raxó, Pontevedra, 1963) es Catedrático de Filosofía de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Santiago de Compostela (USC). Realizó estudios de Postgrado en París y Chicago con Paul Ricoeur, filósofo que presidió el tribunal de su Tesis Doctoral y prologó su libro Del símbolo a la metáfora: introducción a la filosofía hermenéutica de Paul Ricoeur (1995). Ha sido profesor invitado en diversas universidades de Europa, de América y del Japón. Dedicó su primer libro al historiador y fenomenólogo de las religiones Mircea Eliade (M. Eliade: una filosofía de lo sagrado, 1991). Ha publicado sendas historias del pensamiento filosófico universal (Historias de la Filosofía, 1997) y gallego (Crónica viva del pensamiento gallego, 2001). En el año 2009 aparece en gallego su ensayo más original, Camiñantes: un itinerario filosófico, traducido al ruso en el año 2012. En este mismo año publica en la Fundación Mounier su libro Conocimiento y razón práctica. Un recorrido por la filosofía de Paul Ricoeur. Ha sido Vicerrector de la USC y es, en la actualidad, Presidente de la Sociedad Interuniversitaria de Filosofía y Director de la Revista Ágora -Papeles de Filosofía-. Caminantes es un original ensayo, escrito con la clara conciencia del jardinero que aspira a obtener pequeños frutos, con el valor de lo artesanal, buscando conquistar lo que ha sido el fin más elevado del hombre desde los orígenes de la filosofía: la felicidad. Una felicidad sostenible, construida con los fragmentos huidizos de los momentos de dicha. Un libro que habla del hombre actual y de su mundo, a través de la metáfora del camino. El autor nos invita, de una manera personal, a reflexionar sobre la condición itinerante del hombre y las encrucijadas que han llevado a la filosofía actual a buscar en el lenguaje una nueva forma de supervivencia. Una modalidad de encuentro en el inestable conflicto de interpretaciones que provocan algunos temas de nuestro tiempo: la condición humana, el valor de la educación, las fronteras de la globalización, la violencia, el sentido de la muerte o la soledad del hombre contemporáneo. Su visión crítica sobre el presente no oculta una profunda fe en el hombre y en sus posibilidades de futuro, a condición de que no renuncie al pensamiento como señal inequívoca de la autenticidad de su ser.