L´Utopia de Thomas More et la tradition platonicienne

L´Utopie de Thomas More, référence originaire de l´utopie, se revendique platonicienne. Le fait est pourtant que la description détaillée de la forme achevée d´Utopie, en ne séparant plus l´essence intelligible de l´existence sensible, du coup immédiatement déterminée en vérité, présente une tout autre ontologie. L´indétermination utopique est alors fondamentalement dans la position imaginaire de cette cité parfaite supposée sans condition effective, ce qu´exprime spécialement le caractère « oblique » de l´écriture, et cela invite à revenir en contre-point sur le sens propre de l´« atopie » socratique. C´est dans cette perspective que l´ouvrage examine les éléments constitutifs de l´essence utopique : principalement le plaisir, le communisme, le travail et les lois, ou encore le mal et l´histoire. Le pivot de l´Utopie est l’humanitas qui, ancrée dans l´Infini divin, rend parfaite la Terre des hommes. L’ouvrage s’efforce en conséquence d’y rapporter les déplacements et les mutations qui, dans la tradition platonicienne comme dans sa critique, peuvent aider à comprendre le passage des Dialogues à l´Utopie. Son enjeu plus général est d´en dégager des utopismes, en particulier matérialistes, et ce du Fini à l´Infini.