Le vrai et le faux dans la pensée grecque archaïque d´Hésiode à l

La coexistence de deux systèmes bien différents d´expression du vrai dans la période la plus ancienne de l´histoire de la langue grecque appelait un examen méthodique. Comment s´explique-t-elle? Que révèle-t-elle? Pourquoi l´un de ces deux systèmes subit-il un affaiblissement constant, qui aboutira à sa disparition complète dans la prose du IVe siècle? Comment faut-il expliquer qu´ils entrent l´un et l´autre en opposition avec les mêmes termes représentant le faux? Une analyse rigoureuse et complète des faits enregistrés et des questions posées permet d´établir que les deux séries de concepts présents derrière les mots correspondent d´une part à des structures de cognition et à des pratiques de communication que l´on peut considérer comme archaïques et, d´autre part, au développement progressif d´une forme récente de vérité, reposant sur des mécanismes différents d´acquisition et de transmission, qui méritent d´être qualifiés de modernes. Parallèlement au développement de cette vérité, une transformation de la nature conceptuelle du faux se laisse percevoir clairement, si bien que l´extension ultime de son évolution, à la fin de la période considérée, derrière le verbe signifiant mentir, dire le faux, permet de bien comprendre ce qui s´est progressivement produit et de démontrer la pertinence de l´ensemble des reconstructions proposées. Par l´étude sémantique sont saisis, pour ainsi dire de l´intérieur, dans toute la mesure du possible, les mécanismes subtils et profonds de l´action de l´esprit qui ont, au fil du temps, généré une vision des choses et une appréhension nouvelles du réel, au terme d´une démarche reposant sur une modification des rapports entre le sujet en quête de connaissance et l´objet de son investigation.