Difícil libertad

Una de las ideas dominantes del debate intelectual es que la ética no es constitutiva de la condición humana; que la ética se deduce de la ontología o de la epistemología. Esta creencia que convive con todos los horrores ocurridos durante el siglo XX, llevó a Emmanuel Levinas a formularse la siguiente pregunta: “¿El sujeto alcanza la condición humana antes de asumir la responsabilidad por el otro hombre?” Isaiah Berlin dividió a los pensadores en erizos -que saben una sola gran cosa-, y zorros - que saben muchas cosas pequeñas-. No se trata de elegir entre erizos y zorros, pero en lo que a la vida ética respecta, uno de los erizos que tenemos que escuchar es Levinas. Su gran mensaje es éste: la ética es la primera filosofía, que no se funda en la razón, sino en el encuentro cara a cara con el otro, y esto implica una responsabilidad infinita hacia el otro.
INDICE Introducción a Levinas por Simon Critchley. Levinas y el Judaísmo por Hilary Putnam. Difícil Libertad
Más allá de lo patético
Ética y Espíritu
Una religión para adultos
Judaísmo
El judaísmo y lo femenino
Polémicas
El caso de Spinoza
¿Has releído a Baruch?
La poesía y lo imposible
Simone Weil contra la Biblia
Amar a la Torá mas que a Dios
La Ley del Talión
El nombre de un Perro, o el derecho natural
Aperturas y distancias
El pensamiento judío hoy
Israel y el universalismo
Entre dos mundos (El camino de Franz Rosenzwieg)
Hegel y los judíos
Hic et Nunc
¿Cómo es posible el judaísmo?
La asimilación hoy
Reflexiones sobre la educación judía
Educación y plegaria
Signatura
Comentarios
Textos mesiánicos