Contre histoire de la philosophie, 6. Les radicalistes existentie

Ce sixième volume de la Contre-histoire de la philosophie propose de " se changer " et de résister à la massification de l´époque par la construction d´une subjectivité forte revendiquée comme telle. Henry David Thoreau montre que la nature peut et doit nous donner des leçons : contre la technique, la modernité, le journalisme, la société de consommation, la ville, la banque, l´industrie, le philosophe propose l´amour d´un lac, Walden, la marche, la solitude, la vie simple, la frugalité existentielle, l´écologie technophobe, la rébellion libertaire, la construction de sa maison, l´autosubsistance sous toutes ses formes. Il donne ses modèles : le bûcheron, l´Indien, le sauvage. Arthur Schopenhauer formule la philosophie pessimiste la plus achevée, mais vit selon les principes d´un épicurisme théorisé dans L´Art du bonheur, un ouvrage qui permet de découvrir un penseur théoriquement noir, certes, mais pratiquement amoureux de la vie qu´il traverse en. hédoniste ! Enfin, dans L´Unique et sa propriété, Max Stirner pose les bases d´un homme post-chrétien tout à l´affirmation de sa puissance qui donnera des idées à un certain Frédéric Nietzsche. Ces trois penseurs radicaux proposent de nouvelles possibilités d´existence. Thoreau écrivait : " Il existe de nos jours des professeurs de philosophie, mais de philosophes, point. " Cette contre-histoire n´est pas un plaidoyer destiné à augmenter le nombre de professeurs, mais une invitation pour chacun à mener une vie philosophique.