Le temps du paysage. Aux origines de la révolution esthétique

Sobre el llibre Le temps du paysage. Aux origines de la révolution esthétique de Jacques Rancière publicat per La Fabrique al 2020:

Sans doute faut-il pre ? ciser l´objet qui donne son titre a` ce livre. Le temps du paysage ici conside ? re ? n´est pas celui ou` l´on a commence ? a` de ? crire dans des poe`mes ou a` repre ? - senter sur des murs des jardins fleuris, de sombres fore^ts, des montagnes majestueuses, des lacs paisibles ou des mers agite ? es. Il n´est pas non plus celui de la naissance et des transformations de ce mot ou de ses e ? quivalents dans d´autres langues. Il est celui ou` le paysage s´est impose ? comme un objet de pense ? e spe ? cifique. Cet objet de pense ? e s´est constitue ? a` travers des querelles concre`tes sur l´ame ? - nagement des jardins, des descriptions minutieuses de parcs orne ? s de temples a` l´antique ou d´humbles sentiers forestiers, des re ? cits de voyages a` travers lacs et montagnes solitaires ou des e ? vocations de peintures mythologiques ou rustiques. Et ce livre en suivra les de ? tours. Mais ce qui se forme a` travers ces re ? cits et ces querelles, ce n´est pas simplement le gou^t pour un spectacle qui charme les yeux ou e ? le`ve l´a^me. C´est l´expe ? - rience d´une forme d´unite ? de la diversite ? sensible propre a` modifier la configuration existante des objets de pense ? e et des notions propres a` les penser. Le temps du paysage est celui ou` l´harmonie ou la dysharmonie pre ? sente ? e par les jardins ame ? nage ? s ou par la nature sauvage contribue a` bouleverser les crite`res du beau et le sens me^me du mot art. Ce boulever- sement en implique un autre qui affecte le sens d´une notion fondamentale, dans l´usage commun comme dans la re ? flexion philosophique, celle de nature. Or on ne touche pas a` la nature sans toucher a` la socie ? te ? qui est cense ? e obe ? ir a` ses lois. Et le temps du paysage est aussi celui ou` une certaine harmonie du spectacle des champs, des fore^ts ou des cours d´eau s´ave`re propre a` me ? taphoriser l´ordre qui convient aux socie ? te ? s humaines. Ce temps peut, dans les socie ? te ? s occidentales, e^tre situe ? avec assez de pre ? cision. Il coi ? ncide avec la naissance de l´esthe ? tique, entendue non comme discipline particulie`re mais comme re ? gime de pense ? e de l´art. Mais il est aussi contemporain de la Re ? volution franc ? aise, entendue non comme succession de bouleversements institutionnels plus ou moins violents mais comme re ? volution dans l´ide ? e me^me de ce qui assemble une communaute ? humaine. Il appartient donc a` un temps ou` la conjonction de ces deux boulever- sements laisse percevoir, de manie`re encore confuse, un horizon commun, celui d´une re ? volution qui ne concerne plus simplement les lois de l´E ? tat ou les normes de l´art mais les formes me^mes de l´expe ? rience sensible. Cette re ? volution est depuis longtemps au centre de mon travail. Le pre ? sent livre peut donc e^tre conside ? re ? comme une autre de ces sce`nes propres a` faire percevoir la gene`se et les transformations d´un re ? gime de l´art mais aussi du monde commun sensible qu´il dessine. Et ce "temps du paysage" prend tout naturel- lement sa place dans le re ? seau des temporalite ? s artistiques et politiques dont j´ai essaye ? , dans les Temps Modernes, de tracer quelques figures.