Pour une rhétorique de la raison

La raison se constitue comme puissance publique dans l´écart entre le " nous " qui préside à l´interlocution des diverses communautés et le " on " qui incarne l´impersonnalité des rapports sociaux hors de toute inauthenticité, dans l´écart donc entre l´impersonnalité des rapports sociaux et leur inter-individualité. Universalisation de l´interlocution dans laquelle elle est plongée, elle ne peut se concevoir hors des régimes de sens dans lesquels elle est plongée, et qui lui imposent ses limitations tant formelles que contextuelles. Si elle échappe pourtant comme processus d´auto-rectification à l´engloutissement dans les formes historiques et culturelles où elle se déploie, c´est par une rhétorique constitutive de son caractère politique.

Table des matières La raison comme rhétorique du sens La production du sens La dépendance temporelle de la raison La raison de l´action La prudence comme politique de l´éthique La place du tiers et la totalité Le tiers d´une raison finie Institutions du tiers Rhétorique et socialité de la raison