Al Farabi et l´école d´Alexandrie

Issue d´une thèse de doctorat, cette étude analyse l´ensemble de l´oeuvre d´Abu Nasr al-Farabi (870-950 apr. J.-C.), l´un des plus grands philosophes arabes. S´interroge sur le sens de l´entreprise philosophique dans l´Empire arabe du Xe siècle et sur la fonction philosophique qu´elle devait remplir. En rupture avec la lecture de Leo Strauss (En rupture avec la lecture proposée par Leo Strauss et ses disciples ou égaux, on s´est attaché à démontrer la cohérence et l´unité d´une pensée qui devait résolument influencer Avicenne, mais aussi Avempace, Maïmonide et Averroès. Dans le prolongement de la pensée pédagogique des Alexandrins, Farabi conçoit l´Organon, des Catégories à la Poétique, comme un parcours platonicien, depuis la Caverne jusqu´à la cime des intelligibles et retour. Cette ultime version du concordisme néoplatonicien, appuyée à la doctrine de l´analogie de l´être qu´il fut le premier à formuler, constitue à ses yeux la forme achevée d´un savoir dont l´application politique devait assurer le salut de l´homme, tant ici-bas que dans l´au-delà), met en évidence l´unité de la pensée de Farabi.