Objets sacrés, objets magiques de l´Antiquité au Moyen Age

Objets sacrés, objets magiques recueille les actes d´un colloque qui s´est déroulé au croisement de plusieurs disciplines : études littéraires, archéologie, histoire ancienne et médiévale, histoire des religions, anthropologie, etc. Le vaste domaine qui va de l´Antiquité au Moyen Âge y est examiné dans ses transitions, ses ruptures et ses permanences, par le biais d´une enquête sur une catégorie problématique, l´objet qui apparaît dans les champs conjoints du sacré et du magique. C´est une question en effet que cette présence intrigante d´un artefact, d´un objet fait de main d´homme. L´objet magique est doté d´une matérialité qui rassure, car on peut la manipuler et en faire l´essence même de la pratique de sorcellerie. Mais la matérialité est aussi bien ici support de la spiritualité, et l´objet est soutien de pratiques religieuses ; l´intrusion de cette matière pose problème en même temps car elle peut contrevenir, par son opacité, à la définition du sacré. Entre magie et sacré, l´objet hésite, vacille et affirme sa consistance. Mais l´objet est aussi objet littéraire, produit du discours, où sa matérialité est une fiction organisée par le langage. De nature incertaine et ambiguë, l´objet se dérobe aussitôt qu´on croit pouvoir le saisir il est disparate pour mieux se dissimuler aux regards, et peu importe finalement sa nature véritable, car il peut avoir pour fonction d´être dissimulé, voire de faire croire qu´il existe alors qu´il n´est qu´une construction du langage. L´objet reste ainsi au centre du dispositif magico-sacré en perdant paradoxalement ce qui semblait le mieux le définir, sa matérialité. Cette dernière n´apparaît plus que comme un faux-semblant, car l´objet devient une occasion, un point nodal et focal qui dépasse la matière qui le constitue ; il est plus un champ de forces qu´un objet réel. En faisant vaciller ce point d´ancrage, c´est nos regards sur la magie et le sacré dans le monde antique et médiéval que ce livre a pour but de réorienter.