Res com un bon llibre

Crítica del Juicio

Crítica del Juicio

Crítica del Juicio

Pròleg: Juan José García Norro

Traducció: Edición de Rovira Madrid, R. y García Norro, J.J

Editorial: Tecnos

Pàgines: 461

Any: 2007

EAN: 9788430946501

22,50 €
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Sobre el libro Crítica del Juicio de Immanuel Kant publicado por Tecnos al 2007:

La Crítica del Juicio apareció en 1790, antes de que hubieran podido publicarse la Filosofía zoológica (1809) de Lamarck y el Origen de las especies (1859) de Darwin, las dos grandes obras que consolidaron científicamente, cada una a su modo, la teoría de la evolución. Pese a ello Kant, probablemente familiarizado con las teorías evolucionistas de pensadores franceses de su tiempo, especuló audazmente sobre el problema, contemplando la posibilidad de que eventuales «arqueó1ogos de la naturaleza», explorasen el origen y la progresiva generación de las diversas especies vivas a partir de una forma de vida primitiva, a la manera como él había investigado ya el origen común de las diversas razas humanas. Pero, sin negar que la vida haya podido surgir de la naturaleza inorgánica por causas exclusivamente mecánicas, pensaba que semejante proceso quedaría siempre fuera del alcance de nuestra comprensión. La clave de la respuesta está en la condición hipotética y heurística, por no decir «virtual», de los principios del juicio. La idea central de Kant es, ya lo sabemos, que el «abismo infranqueable» que se abre entre el edificio de la filosofía teórica y el de la práctica «tiene que» ser cubierto por un puente que nos viene requerido por el concepto mismo de libertad. Nuestro deber inexorable de cumplir el mandato absoluto de la ley moral «exige» que sea posible que el hombre despliegue su libertad en el mundo de la naturaleza.

La tercera aventura crítica de Kant, por Manuel Garrido.
Introducción, por Juan José García Norro.
Bibliografía.
Nota de los editores.
Crítica del Juicio.
Anexos.
Immanuel Kant

Sobre Immanuel Kant

Immanuel Kant (1724-1804): la seva obra suposa un punt d´inflexió en la història del pensament, i la modernitat no ha deixat d´autoproclamar-se reiteradament com la seva hereva. No és estrany, doncs, que es decideixi parar esment als seus textos en una època com la nostra, més procliu a fer balanços que a incrementar per si mateixa el seu patrimoni. Aquesta pot ser l´explicació que últimament vengen proliferant tant les traduccions del filòsof de Königsberg.

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