Le vivable et l´invivable

Dans les épreuves et les violences du monde contemporain. l´invivable est la pointe extrême de la souffrance, de l´injustice, et du soin qui peut et doit y répondre. Mais qu´est-ce qui est invivable ? Puisqu´il exige immédiatement une action et un soin, comment s´en prémunir et le réparer ? Judith Butler critique les normes qui rendent des vies " précaires " et " invivables " (depuis Trouble dans le genre), mais sans pour autant la lier à une philosophie de " la vie " ou du " soin ". Frédéric Worms, de son côté revendique un " vitalisme critique ", pour lequel tout ce qui cause la mort relève de la vie, mais d´une manière différenciée selon les vivants, de sorte que " l´invivable " qui tue quelque chose en nous, reste littéralement vital et révèle la spécificité des vivants humains. Mais tous les deux voient dans la différence entre le vivable et l´invivable le fondement critique pour une pratique contemporaine du soin. Pour l´un et pour l´autre, le soin complet rendra la vie humaine vivable, " plus que vivante ". Il faut s´appuyer pour cela sur les pratiques concrètes des humains confrontés à l´invivable, les réfugiés dans le monde contemporain, les témoins et les écrivains des violations du passé. Ce sont eux qui nous apprennent et nous transmettent ce qui dans l´invivable est insoutenable, mais aussi indubitable, et ce qui permet d´y résister. Un dialogue transcrit et traduit d´une séance tenue à l´Ecole normale supérieure.